Güc və onun növləri- I hissə

Hakimiyyət siyasət elmindəki ən vacib anlayışlardan biridir.  Əslində, bəzi politoloqlar bunu nizam-intizamın müəyyən edici elementi kimi görürlər. Güc mənbələrin necə paylandığına, ölkələrin necə qarşılıqlı fəaliyyətinə, sülhün və ya müharibənin hökm sürdüyünə, qrupların və fərdlərin öz maraqlarını necə həyata keçirdiyinə təsir göstərir,  yəni güc politoloqların araşdırdığı saysız-hesabsız mövzulara təsir edir. Ancaq qəribə bir şəkildə güc müəyyənləşdirilməsi ən çətin anlayışlardan biridir.

Güc nədir?  Ən təməl səviyyədə güc bir qabiliyyətdir. Agentin bir məqsədə çatmasına imkan verən bir hadisəyə və ya nəticəyə təsir göstərmək və ya başqa bir agentin ikinci agentin hərəkət etdiyi bir şəkildə təsir göstərməsidir. Birinci məna baxımından maraq, məsələn, qrup öz maliyyə hədəflərinə çatmağı bacarsa güc sahibinə çevrilər.  Bu əhəmiyyətli dərəcədə güc ola bilər, və  başqa bir agent üzərində hakimiyyətin həyata keçirilməsinə şərait yaradar. Düşünmək olar ki, bu qrup mənbələrindən ağıllı istifadə edə və hər hansı digər maraq qrupu, siyasi partiya, siyasətçi və s. üzərində hakimiyyət tətbiq edərək irəli gedə bilər.

Başqa bir qrup üzərində hakimiyyət qurmaq, məsələn, bir ölkə  ikinci bir ölkənin hərəkət etməsinə təsir edə bilsə, başqası üzərində güc birinci ölkə tərəfindən bəyənilsə də ikinci ölkə tərəfindən bəyənilmir. Güc sözü Latınca “potere” terminindən qaynaqlanır. Bir insanın başqasına təsir göstərməsinə imkan verən bəzi xüsusiyyətlərə görə poterə sahib olduğu deyilirdi. Güc sözü indiki yazılışı ilə on dördüncü əsrdən bəri istifadə olunur.

Güc baxımından bir məqsədə nail olmaq aydın şəkildə əldə edilən hədəf qrupun istədiyi və ya istədiyi olmalıdır,
əks halda, qrupun gücə sahib olduğu deyilmir. Məsələn, bir maraq qrupu varsa bir fayda əldə edir, lakin bu faydanı axtarmayan qrupa gücü aid etməyəcəyik. Gücün ikinci mənası, başqa bir qrup üzərində təsir etmək hissinin mərkəzdə olmasıdır. Məsələn, biz bir maraq qrupunu bir siyasətçi üzərində hakimiyyəti həyata keçirən şəxs olaraq görmürük, maraq qrupu siyasətçini siyasətçinin əksinə hərəkət etməyə məcbur etmir öz istək və ya istək həyata keçirir.

Güc ya ehtiyatda saxlanıla bilər, ya da yerləşdirilə bilər.  Yəni gizli ola bilər (hərəkətsiz) və ya açıq (aktiv).  Gizli mülkün necə olduğunu təsəvvür edə bilərsiniz bir qrup tərəfindən güc saniyədə dəyişikliklər istehsalında yüksək dərəcədə təsirli ola bilər.  Belə hallarda, ilk qrupun gücü işə salması ehtimalı ikinci qrup tərəfindən qorxula bilər
və ikinci qrupun hərəkətlərindəki dəyişiklikləri ortaya qoyar. Həqiqətən, hərbi çəkindirmənin arxasında duran fikir budur. Bir ölkənin ehtiyatı silahlar bilən düşmənlərinin təcavüzünə mane olmaq üçün kifayət edə bilər silahların gizli bir gücdən açıq bir gücə dəyişdirilə bilər.

Siyasətşünasların çox vaxt gücün müxtəlif formalarını seçməyə çalışdıqları güman edə bilər.  Bu, gücün bir növü əvəzinə birinin istifadəsinin nəticələrini təhlil etməyə imkan verməyimizdə faydalıdır. Lakin, faktiki siyasi münasibətlərdə bir güc növünə nadir hallarda digər növlərdən təcrid olunmuş şəkildə rast gəlinir.  Təcrübədə gücü məmnuniyyətlə bir növ gücə qarışaraq qarışıq bir keyfiyyətə sahibdir. Bu qarışdırma konsepsiyası, baxmağa başladığımızda daha aydın olacaq.

Gücün növləri:
Güc gücün fiziki yolla istifadəsidir. Güc, fiziki zorakılıq və fiziki maneə törətmə hərəkətləridir. Məsələn, bir nümayəndə bir obyektə və ya digər fiziki fəaliyyət növlərinə girişini məhdudlaşdırmaq, hücum etmək, sui-qəsd
etmək, qarşısını almaqla başqası üzərindəki gücdən istifadə edə bilər. Gücə fiziki təxribat və əmək müharibəsi daxil ola bilər. Embarqolar və boykotlar (mənbələrə fiziki girişi maneə törətmək), blokadalar və barrikadalar (bir yerə
fiziki çıxışı maneə törətmək) və ya inqilablar və iğtişaşlar (bir hökuməti və ya siyasəti dəstəkləmək və ya ona qarşı çıxmaq üçün qrupları fiziki olaraq səfərbər etmək). Məhkəmə binasına, səsvermə kabinəsinə, dövlət məktəbinə
girişin fiziki olaraq bloklanması da daxil ola bilər.  Bir sözlə, insanlar güc əldə etmək üçün fiziki vasitələrdən istifadə etdikdə, gücün göstəricisini ifadə edən bu termindir.

Əvvəlki zorakı güc nümunələrindən köklü bir ziddiyyət, uzun müddət mövcud olan gücün zorakı olmayan bir metod olaraq ən təsirli şəkildə istifadə edildiyini təsdiqləyən güc yanaşma ənənəsidir Martin Luther Kinq,  Sezar Çavez və Dolores Huerta bu cür güc tətbiq olunmasını müdafiə etdilər. Kinq üçün güc yalnız müəyyən şərtlər yerinə yetirildikdə qanuni bir qüvvədir. Birincisi, güc heç vaxt zorakılıqla istifadə edilməyəcəkdir. Kinq üçün məqbul güc nümunələri arasında boykotlar, yürüşlər, nümayişlər, oturaq oturumlar və məqsədlərinə çatmaq üçün fiziki olaraq hərəkət etmədikləri bir şəkildə hərəkət edən insanlar (vətəndaş hüquqları islahatı) və əks halda hərəkət etməyi seçən digər nümayəndələr (ayrı-seçkiliyi qəbul et) qaydalar).

İkincisi, Kinq hakimiyyəti qanuni olaraq təsdiqlədi, lakin səlahiyyətlilərlə şifahi danışıqlar ayrı-seçkilik və ayrı-seçkiliyə son vermədi. Üçüncüsü, güc yalnız bir öz-özünə yoxlama prosesindən sonra tətbiq edildikdə qəbul edilə bilər. Zor tətbiq etmək üçün təyin olunmuş şəxslərin motivasiyalarını araşdırırlar və güc tətbiq etmələri hirs, intiqam və ya özlərini yerinə yetirən (ədalətdən fərqli olaraq) digər motivlərdir. Sonda güc, ümumiyyətlə qanunları deyil,
yalnız ayrı-seçkilik edən qanunları dəyişdirmək üçün istifadə edildiyi zaman qəbul edilə bilər. Kinq ayrı-seçkilik qanunları ilə ayrı-seçkiliyə yol verməyən qanunlar arasındakı bu fərq, qanunları, bir tərəfdən ümumi cinayət və digər tərəfdən ümumi cinayət kimi əsaslandırıldığı üçün hakimiyyət arasındakı fərqi qorumaq üçün çox vacib idi.

Əlavə:1
Güc fiziki vasitələri özündə cəmləşdirən gücdür. İnandırmaq, hakimiyyətə sahib olan cinayətkarı üzərində hakimiyyəti həyata keçirən agent tərəfindən aydın və bilinir. Manipulyasiya güc istifadə edərək agent tərəfindən gizlədilən fiziki olmayan bir gücdür. Güc tətbiqi, mübadilə gücün təşviq yolu ilə həyata keçirilməsidir.

Əlavə:2
1980-ci ilin sentyabrında, argentinalılarla əlaqəli kiçik bir İnqilabçı İşçi Partiyası (PRT), öldürülən Anastasio Somoza’ya sui-qəsd etdi. O, 1979-cu ilin iyulunda Nikaraqua prezidentliyindən imtina etdi. Somozanın Nikaraqua prezidenti vəzifəsində çalışması insan haqlarının pozulması, vətəndaş azadlıqlarının inkar edilməsi, siyasi təzyiq və iqtisadi korrupsiyadır. Geniş bir müxalifət hərəkatı onu hakimiyyətdən uzaqlaşdırdı və Sandinistanın inqilabçı liderləri Somoza rejiminə qarşı 1979-cu ilin yayında qələbə ilə ölkənin paytaxtı kimi mübarizə apardıqda, bir çox müşahidəçi Nikaraquanın Somozadan sonrakı gələcəyinə ümidlə baxırdı. Somoza özü ölkədən qaçdı – əvvəl Miami’yə, daha sonra Paragvay’daki Asunsion’a.

PRT fəalları niyə Somozaya sui-qəsd etmək qərarına gəldilər? Səbəblər arasında Somozanın hakimiyyəti bərpa etmək planlarının bir hissəsi olaraq yeni Nikaraqua liderlərinə qarşı əks inqilabı maliyyələşdirəcəyinə inam var. Beləliklə, PRT fəalları Somozanın bir vasitə olaraq icrası üçün uzun, çətin bir planlaşdırma prosesinə başladılar. Yeni Nikaraquaya dəstək. Hazırlıqlarının təfərrüatlarını araşdırmaq çox maraqlıdır – bəzilərinin qan tökə biləcəyini nə deyə bilər – hesablanmış nümunə, bir növ siyasi qüvvə kimi qəsdən zorakılığın gücünü göstərir.

QAYNAQ: Eleny Grisgby- Analyzing Politics
TƏRCÜMƏÇİLƏR: Sara Ağayeva və Gülü Məmmədova
HƏMÇİNİN BAX: Siyasi elmdə əsas konsepsiyalar
HƏMÇİNİN BAX: tehsilim.org/direktorluga-ise-qebul-uzre-imtahanlar-kecirilir/