Amişlər
Tarix və kilsə quruluşu:
Jakob Amman (c. 1644 – c. 1730), mübahisəli təlimləri ilə İsveçrə, Elzas və Almaniyanın cənubundakı əsas dindarları arasında parçalanmaya səbəb olan Mennonit lider idi. Amman hər hansı bir Mennonit kilsəsi üzvünün cəmiyyətdən uzaqlaşdırılması və yalan danışan hər kəsin qovulmasını tələb edirdi. İsadan nümunə götürərək ibadət xidmətinə ayaq yumağı tətbiq etdi və kilsə üzvlərinin vahid formada geyinmələrini, saqqalların kəsilməməsini və əyalət kilsəsində xidmətə getməyin səhv olduğunu öyrətdi. Amman Menonitlilərlə barışmaq istəsə də, xaric edilənlərin hamısından uzaq durmaqda təkid etməyə davam etdi və buna görə də barışıq cəhdləri uğursuz oldu. Amiş icmaları İsveçrədə, Elzasda, Almaniyada, Rusiyada və Hollandiyada yarandı, lakin 19-20 -ci əsrlərdə Şimali Amerikaya mühacirət və Mennonit qrupları ilə assimilyasiya tədricən Avropadakı amişləri yox etdi.
Amişlər 18 -ci əsrin əvvəllərində Şimali Amerikaya köçməyə başladılar; onlar əvvəlcə Pensilvaniyanın şərqində məskunlaşdılar, burada böyük bir yaşayış məntəqəsi qalır. 1850-ci ildən sonra sosial dəyişikliyi və texnoloji yeniliyi qəbul edən “yeni nizam” Amiş ilə “köhnə nizam” və ya ənənəvi Amiş arasındakı gərginlik səbəbiylə parçalanma və pozulma baş verdi. Sonrakı 50 il ərzində, amişlərin təxminən üçdə ikisi ayrı, kiçik kilsələr qurdu və ya Mennonit Kilsəsinə və ya Ümumi Konfrans Mennonit Kilsəsinə qatıldı.
Ən ənənəvi Amiş, Old Order Amiş Mennonite Kilsəsinin üzvləridir. 21 -ci əsrin əvvəllərində Amerika Birləşmiş Ştatları və Kanadada 200 -dən çox Old Order Amiş yaşayış məntəqələrində təxminən 250,000 Amiş yaşayırdı; ən böyüyü Pensilvaniya, Ohayo, İndiana, Ayova, İllinoys və Kanzasda, digərləri isə Viskonsin, Men, Missuri və Minnesotada tapılıb. Onların yaşayış məntəqələri kilsə rayonlarına, təxminən 75 vəftiz olunmuş üzvdən ibarət muxtar yığıncaqlara bölünür. Bölgə daha böyük olarsa, yenidən bölünür, çünki üzvlər bir -birinin evində görüşür. Kilsə binaları yoxdur. Hər bölgədə bir piskopos, iki -dörd vaiz və bir ağsaqqal var; lakin ümumi konfranslar, missiya qrupları və ya kooperativ agentlikləri yoxdur.
İnanclar və həyat tərzi:
Təvazökarlıq, ailə, cəmiyyət və dünyadan ayrılıq Amişin əsas dayaqlarıdır. Gündəlik həyat və adətlər Ordnung adlı yazılmamış bir davranış kodu ilə idarə olunur və qaçmaq (Meidung) cəmiyyətin itaətsiz üzvlərlə məşğul olduğu ayrılmaz bir yol olaraq qalır. Rəsmi dini doktrinada Amişlər Mennonitlərdən çox az fərqlənir. Müqəddəs Birlik ildə iki dəfə qeyd olunur və ayaq yuma hər iki qrup tərəfindən tətbiq olunur. Şəxslər, təxminən 17 ilə 20 yaş arasında kilsəyə rəsmi üzvlüyə qəbul edildikdə vəftiz olunur. Dini xidmətlər Yüksək Alman dilində aparılır və Pennsylvania Dutch (bax Pennsylvania German) – Yüksək Alman, müxtəlif alman ləhcələri və İngilis dilinin qarışığıdır – evdə danışılır və gündəlik söhbətlərdə çox yayılmışdır. Xidmətlər növbəli olaraq ailə evlərində və tövlələrdə aparılır. Xidmət üçün skamyalar və ondan sonra gələn yeməklər üçün qablar və yeməklərlə dolu böyük bir vaqon tez-tez ev sahibinin mülkünə çəkilir. Əksər Amiş evlərində Müqəddəs Kitabın yanında Amişin tarixini əks etdirən və inancları uğrunda həlak olan çoxlu Amiş, Mennonit və Anabaptist əcdadların şərəfinə kitab olan “Şəhidlərin Güzgüsü” üçün xüsusi yer ayrılmışdır. 1890 -cı ildə qurulan Büdcə, bir çox Amiş və Mennonit icmalarına xidmət edən milli qəzetdir; Sugarcreek, Ohio -da nəşr olunur.
Amişlər ən çox öz geyimləri və uyğun olmayan həyat tərzi ilə sadə geyimləri ilə tanınırlar. Kişilər və oğlanlar enli qara papaqlar, tünd rəngli kostyumlar, yaxasız düz kəsikli paltolar, enli şalvarlar, asma, tünd rəngli köynəklər, qara corab və ayaqqabılar geyinirlər. Onların köynəkləri adi düymələrlə bağlana bilər, lakin palto və jiletləri qarmaqlar və gözlərlə bərkidilir. Kişilər evləndikdən sonra saqqal saxlayır, lakin bığ saxlamaları qadağandır. Köhnə Sifariş Amiş qadın və qızlar başlıqlar, çiyinlərində papaqlı uzun uzun paltarlar, şallar, qara ayaqqabı və corablar geyinirlər; başlıqları və önlükləri düz sancaqlar və ya çəngəllərlə bərkidilir. Amiş qadınları heç vaxt topuzda taxılan saçlarını kəsmirlər və onlara hər cür zərgərlik taxmağa icazə verilmir. Əsasən 17-ci əsr Avropa kəndlilərinin geyimi olan Amiş geyimi onların dəyişmək istəmədiklərini, ənənələrə hörmətlərini və dünyanın tərzlərinə uyğun gəlməmək üçün biblical sərtlikləri şərh etmələrini əks etdirir (məsələn, Romalılara 12:2).
Köhnə Sifariş Amiş şəxsi ev telefonlarından uzaqlaşır, lakin bəzən ümumi telefondan istifadə edir. Həm də avtomobillərdən qaçırlar. Velosiped sürürlər və bunun əvəzinə at arabaları sürürlər, baxmayaraq ki, bir çoxları bəzən və fövqəladə hallarda başqalarının idarə etdiyi avtomobillərə, qatarlara və avtobuslara minəcəklər. Buggies ənənəvi qutu tipli avtomobillər olsa da, ümumiyyətlə düşündükləri kimi həmişə qara olmur; bəziləri ağ, boz və ya hətta sarı rəngdədir və bir çox Amiş və Mennonit qrupları arabaları seçdikləri rənglə fərqlənə bilər. Buggies qızdırıcılar, ön şüşələr və yumşaq oturacaqlar kimi müasir rahatlıqlarla təchiz oluna bilər. Bununla birlikdə, cəmiyyəti və ailə həyatını zədələyən vəsvəsələrə və dünyəvi imkanlara səbəb ola biləcək dünyaya əsas bir əlaqə olduğu üçün elektrik enerjisindən qəti şəkildə qaçınılır; Bu qadağanın arada bir istisnaları Amiş’i öz icmalarında qanuni olaraq idarə etmək üçün elektrikli flaşörlərdən istifadə etməli və minimum elektrik enerjisi olmadan işləyə bilməyən və cəmiyyətin iqtisadi dolanışığına təhlükə yarada bilməyən müəyyən təsərrüfat avadanlıqlarını əhatə etmişdir; məsələn, bəzi sağım avadanlığının bəzi elektrik enerjisi olmadan işləməsi qeyri-mümkün ola bilər və elektrik çəpərləri mal-qara saxlamaq üçün kritik hesab edilə bilər. Şüşə qazı tez-tez cihazları, hətta barbekü ızgaralarını idarə etmək üçün istifadə olunur və daxili işıqlandırma üçün qaz təzyiqli fənərlər və lampalar istifadə edilə bilər. New Order Amish, evdə elektrik istifadəsinə, avtomobillərə və telefonlara sahib olmağa icazə verir.
Amişlər əla fermerlər hesab olunurlar, qidalarının əksəriyyətini yetişdirir və saxlayırlar və mağazalardan yalnız un və şəkər kimi əsas məhsulları alırlar. Köhnə Sifariş Amiş, müasir rahatlıqdan daha çox qaş tərini üstün tutaraq ən müasir kənd təsərrüfatı texnikasından istifadə etməkdən imtina edir. İstifadə etdikləri müasir maşınlar tez -tez elektriklə deyil, alternativ enerji mənbəyi ilə işlədiləcək. Amişlər tövlə yetişdirmələri ilə məşhurdur. Bu kooperativ səylər çox vaxt yüzlərlə kişini və işçiləri qidalandıran bir çox qadını əhatə edir. Bu xüsusi hazırlanmış anbarlar Amiş ənənəsini, icmasını, sənayesini və sənətkarlığını daim xatırladır. Anbarları tez -tez bəzəyən altıbucaqlı işarələr – pisliyin qarşısını almaq üçün boyanmış yuvarlaq həndəsi emblemlər – “Pennsylvania Dutch” ın kənd təsərrüfatı icmaları ilə eynidir.
Amişlər, ümumiyyətlə, həyat tərzlərinin fotoşəkillərini çəkməyi qəbul edirlər, lakin özlərinin fotoşəkillərini qadağan edirlər, belə şeylərin İkinci Əmrə zidd olaraq ağır şəkillər olduğuna inanırlar. Eyni səbəbdən gənc Amiş qızlarının oynadıqları kuklalar ənənəvi olaraq simasızdır. Köhnə Orden Amiş tərəfindən musiqi alətləri də qadağandır, çünki onları ifa etmək tənqidi Gelassenheit-ə zidd olan “dünyavi” bir hərəkət olacaq: Amiş üslubunun mərkəzində yatan təvazökarlıq, təvazökarlıq və qeyri-rəsmilik ruhu. Həyatın və Amişlərin inandıqları İsa Məsih tərəfindən nümunə göstərilmişdir; digər Amiş, akkordeon və ya harmonika kimi tək bir alətdə ifa edə bilər, amma heç vaxt açıq yerdə. Oxumaq, işdə və ya oyunda, evdə və ya kilsədə Amiş həyatı üçün vacibdir. Ausbanddan seçmələr (onların ilahiləri) adətən oxunur. Qrup ifaları həmişə vəhdətdədir və heç vaxt uyğunlaşmamışdır. Himn oxumaq, bazar axşamları, xüsusən gənc Amiş arasında populyardır və bu hallarda “nazik kitab” adlanan ayrı bir himn (“daha sürətli melodiyalarla”) istifadə olunur.
Amiş qız və qadın qrupları tərəfindən diqqətlə tikilmiş Amiş yorğanları turistlər arasında populyardır və kolleksiyaçılar tərəfindən yüksək qiymətləndirilir. Yorğan arıları Amiş qadınları üçün sosiallaşma və istirahət formasıdır və qrup səyləri Amiş icmasının və əməkdaşlığın fəzilətlərini əks etdirir. Yorğanlar rəngarəng naxışlarla dizaynda mürəkkəb ola bilər, lakin bəzəkli və qürurverici sayılan təqdimat şəkilləri ola bilməz. Yorğanların, altıbucaqlı işarələr kimi əl istehsalı sənətkarlıqların və dostluq çörəyi və ayaqqabılı pasta kimi məşhur bişmiş malların satışı Amiş ailələri üçün ümumi gəlir mənbəyidir. Elizabeth Coblenzin (2002 -ci il təvəllüdlü) Amiş reseptləri yüzlərlə qəzetdə sindikatlaşdırıldı və yemək kitabları beynəlxalq səviyyədə məşhurdur.
Amiş uşaqları ümumiyyətlə cəmiyyətin idarə etdiyi bir otaqlı məktəblərdə oxuyur və məktəbə yalnız səkkizinci sinifdən başlayaraq gedirlər; ABŞ-da bu səkkizinci sinif həddi 1972-ci il Ali Məhkəməsinin qərarı ilə məqbul sayıldı. Təlimat ingilis dilindədir və diqqəti oxu, yazma və riyaziyyatın əsaslarına yönəldir. Amiş tarixi və praktiki əkinçilik və evdarlıq bacarıqları da öyrədilir. Protestantizmin bir çox separatçı qollarında olduğu kimi, möminlərin övladlarını inanc cəmiyyətində qalmağa inandırmaq çox vaxt çətin ola bilər. Bir gənc Mennonit kilsəsinə və ya daha az tələbkar bir dinə qatılırsa, Amiş tez -tez “saçını kəsdirdi” deyər. Bir gənc inancını tamamilə tərk edərsə, o adamın “İngilis dilinə getdiyini” söyləyirlər.
Amişlərin saxlamağa çalışdıqları sakit, təmkinli davranış onların ümumi əyləncə və oyunlarda iştirakına mane olmur. Voleybol və softbol bir çox Amiş ailələri arasında məşhurdur, lakin onlar rəqabət ruhunda deyil, ciddi şəkildə həzz almaq üçün oynanılır. Çiçək bağları, sadə saxlanılarsa, icazəlidir. Gündəlik işlər bitdikdən və uşaqların məktəb işləri tamamlandıqdan sonra, Amiş ailələri tez -tez axşamlar birlikdə oxuyacaq və mahnı oxuyurlar.
Amişlər dövlət və ya milli siyasətlə məşğul deyillər və pasifistlər olaraq orduda xidmət etmirlər. Sosial təminat və sığorta növlərinin əksəriyyətini rədd edirlər, çox vaxt ehtiyacı olan Amiş ailələrinə kömək etmək üçün öz mənbələrini toplayırlar, lakin həkimləri, diş həkimlərini və optikləri ziyarət edəcəklər. Tez-tez deyildiyi kimi, Amişlər dünyadadırlar, lakin əslində bu dünyada deyillər, çünki onlar sadə və sakit yollarla cəmiyyətin qalan hissəsindən mümkün qədər böyük bir şəkildə ayrılmağa çalışırlar.
QAYNAQ: Britannica.com
YAZAR: Fidan İsmayılova
HƏMÇİNİN BAX: Dünyada baş verən miqrasiya prosesləri
